郭文明讲完故事，她的梦中情人周圆圆接着说道：

      郭文明喜欢我，可是我不喜欢他。

      我年轻时谈过一次恋爱，男友名叫郭夕明，是我大学里的一位导师。他当时离异、单身，还有一个十八岁的孩子。我喜欢成熟的男人，所以不顾一切地爱上了他。

      当时最大的阻力来自于我的父母，他们都是中学教师，都很讲面子，他们觉得我应该找一个年岁相当的男友，而郭夕明比我父母还大两岁。

      但我认为我们之间有共同点，特别是他对古典文学的认真态度和不懈追求让我敬佩，因此我不顾父母反对，干脆和他住到一起。我把他的生活安排得妥妥帖帖，让他专心致志地搞他的研究，他也心安理得地享受着我的照料。

      我们的关系被人反映到学校领导那里，领导多次找我谈话，他们觉得老师和学生恋爱败坏了学校风气，劝我们立即中断关系。

      我虽然看起来柔弱，其实很倔强，我明确表示宁可退学也不可能中断和郭夕明的关系。郭夕明也是个我行我素的人，因为他是中文系的一块牌子，学校想找他这样的人很难，所以他有恃无恐，谁也不放在眼里。

      虽然不合时宜，但我们的恋爱毕竟是合法的，校领导最后只好不了了之。

      1984年，他儿子也考上了南京师范大学，他要求与父亲同住。郭夕明于是对我说道：你还是到宿舍楼住吧，我儿子来了，你在这里不方便。

      我惊呆了！我们虽然没有结婚，可在一起也一年多了，我还打掉了一个孩子。本来说好我毕业后就结婚，现在儿子来了就赶我走，那么我成了什么人了？

      我和郭夕明大吵了一架，然后就搬进了女生宿舍。

      郭夕明的儿子十分懂事，他知道我们之间在恋爱后，主动找我说他不愿跟父亲住，叫我住回去，而他却住到学生宿舍。我一听自然求之不得，可郭夕明却认为是我的主意。

      1985年大学毕业，我要求与郭夕明正式结婚，可是郭夕明却拒绝了。他说我们之间只是朋友关系，他从来没有想过要与我结婚！

      我满腹委屈，可是又无可奈何！这就是令我非常崇拜的教授吗？这就是我一心要嫁的男人吗？他在讲台上侃侃而谈，在学术上卓有建树，受人尊重，可在现实中怎么会是这种人呢？

      我本来想读研究生的，可是失望之下，我再也不想呆在南京了，大学毕业后就回到如皋的一所中学任教。后来我就爱上了王建华校长。

      我和王建华结婚以后，两人打造了一个口碑不错的早教机构。

      2014年，我在线讲课，育儿课程卖到全市第一。

      2016年，我们又开了第二家，第三家早教机构，我们的生意越做越好。

      2019年，我把公司做成了全市最大的托育直营连锁品牌。如皋市扩展到近20家，估值达50多万，前来合作的风投络绎不绝，我接待了一批又一批。

      我们的公司经营得非常顺畅，成本控制得相当好，团队凝聚力一流，客户口碑更是超级好，满园率达到95%，从来不愁生源，全靠家长推荐。

      当我们事业成功时，伴随而来的，还有一堆荣耀与光环。

      所有的人都尊敬我们，再也不认为我是小三。

      我站在体育中心的高级写字楼落地玻璃窗前，俯瞰整个城市，内心笃定，充满信心。

      我认为我们所有的努力都值得，所有的付出终将有回报。

      我坚信我的公司，我的团队，会在我们的带领下，创造一个又一个奇迹，未来可期。

      时间来到2020年2月，疫情爆发了。

      全国人民都措手不及，也包括我和几十家直营保育园。

      接下来，就是关园停课。

      这一关，就是3个月。

      20多名老师，300多名孩子，全被疫情打乱。

      不能经营，没有收入，但园区的租金、物业、老师们的社保工资却需要照常开支。更要命的是，疫情停课还引来一波退费潮，前后退费超过30万，同时还有物业租金20多万，老师工资社保20多万，一笔一笔只出不进。

      公司再大，也经受不起疫情的反复冲击，很快我们就耗空了公司多年积攒下的现金流。

      为了保证公司正常经营，老师员工不流失，家长能及时退费，我不仅把全家的积蓄拿出来，还个人担保找银行贷款10多万。

      疫情期巡园，孩子们都叫我“园长妈妈”。

      我这么做，是因为我以为疫情就跟当年的非典一样，抗一抗，就过去了。

      只是，令我没想到的是，疫情反反复复，一波又一波袭来，一次又一次关园停课。

      我就像一次次被悬挂在梁上，一次次被疫情吊打，可我却死不屈服。

      我不停地筹集资金往园区填坑，以各种形式找银行贷款。

      到最后，我不得不卖掉我自住的房子，继续投入。

      我就像一个疯狂的赌徒，掏空一切押注，只为最后一搏。

      园区交租延期被业主强行锁门

      我就这样，不认命，不屈服，在生死存亡线上挣扎。

      我“赌完了”全部家产，负债累累，祸不单行。

      俗话说江山易改，本性难移，王建华和我创办直营保育园以后，又和校里的女会计勾搭上了。这倒是小事，不过疫情爆发以后，王建华竟然和会计携款外逃了。教师拿不到工资，纷纷辞职；学生无人授课，家长要我返还学费！

      投资机构也起诉我，仲裁我，我的股权被冻结，微信零钱被锁定。

      家长也开始唾骂我，侮辱我，诅咒我，上门敲锣，拉横幅围堵，上门胁迫退款……

      面对这些，我只能说一句：对不起。

      当然，绝望中，我也有很多感动。

      有的园区业主动给予了降租，希望我们不要倒闭。有的员工几个月没准时发放工资还坚持到岗，对孩子尽职尽责。有的家长在负面舆论中依旧选择信任，照常送孩子入园。餐饮供应商也尽可能地宽容我们支付期限。投资方的几个老朋友想尽办法帮我盘活，鼓励我一定要坚持下去……

      真的很感谢你们的帮助，你们的善意，你们的信任。

      无力交租，清场办公室，搬去园区。

      无数个夜晚，我坐在园区门口哭泣。

      无数次直播，我擦完眼泪继续讲课。

      我有无尽的委屈，却不知何处诉说。 

      我孤独，心痛，难过，沉默。

      我难过的，不是物质财富归零，而是我做出了那么多努力，最后，还是一败涂地。

      是不是我太倔强？太执着？太不甘心了吗？

      如果疫情一开始，我就及时止损，收缩运营，停止投入，直接关店歇业，会不会得到更好的结果呢？

      闺蜜安慰我，说我没做错什么，这是天灾人祸。

      可是，谁又愿意承认这是天灾？我只能承认这是我的失败。

      此刻的我，就像一个在ICU重症监护室的病人，手无缚鸡之力，无力抗争，无法辩解，只能保持呼吸，试着冷静，努力活着。

      我不会跑路，不会躲避。可我确实失败了。

      不过只要我活着，我就会承担起一切我该承担的责任，努力偿还一切我该偿还的债务。

      不乱于心、不困于情。

      不畏将来、不念过往。

      后来我给郭文明打了个电话，告诉他我的处境，他毫不犹豫地转了十万块钱给我，而且保证不要我偿还。

      十万块钱当然杯水车薪，很快就还给债主了。郭文明说他认识慈云庵一位师太，只要我同意出家，债务马上就可以还清。

      我当时走投无路，在郭文明的介绍下，我真的到那里当了一名尼姑。

      说实话，友谊是相互的，你对我好，我也对你好！但爱情是专一的，是没有任何道理可讲的。郭文明忠厚善良一往情深，但我不喜欢他；王建华花言巧语见异思迁，但我就是喜欢他。只要他回头，我还是愿意原谅他。

      心灵美引起敬意，但难以唤起爱情。爱一颗美好的心其实是大不真实的感情。正如武大郎勤劳善良，西门庆游手好闲，但潘金莲就是不喜欢武大郎，而是喜欢西门庆。

      出家前我是不相信佛教的，因为我是一个无神论者，我也不相信菩萨、阎罗，有句诗这样写的：

      烧香能祈福，分明菩萨是赃官；

      念经能免灾，难道阎王怕和尚？

      这从反面证明了菩萨、阎王不存在。菩萨自然不会是赃官，阎王也不可能怕和尚。

      还有即使真的有菩萨，他也不在乎信徒给他烧香啊，他应该保佑那些孝顺善良的人，古语有云：

      堂上双老是活佛，

      何须灵山朝至尊？

      所以我从来不到庙里拜佛，但也从来不做坏事。

      可是出家后我才慢慢理解了佛教的意义。

      佛教用“如来”这个概念来表示宇宙的意识本体，事实上“如来” 并不是一个名字，而是一个称号，意思是“一切法的本体”。

      如来既没有从何处来，也没有向何处去；所以“如来”不能被物化、量化、个体化、形式化，更不能被偶像化：“凡凭着外表看我，凭着声音寻找我的人，走的都是邪道，不能见如来。”

      颠倒的众生，不知道自己的心就是佛，他们到处去求佛，终日忙着念佛，忙着拜佛。佛在哪里？其实把自己的心搞清楚就可以了，自己的心外再也没有别的佛了。

      佛不是任何东西，不是任何物体，不是任何偶像，不是任何形象，崇拜任何偶像都是异端，凡所有相，皆是虚妄，而不是佛，拜偶像在佛教中是错误的和危险的。

      在很早以前，和尚与尼姑是不分家的，因为据说尼姑是观音菩萨的弟子，是佛教的护法，所以地位要比和尚高。

      但是后来，不知道是什么原因，和尚可以娶妻生子，而尼姑不能嫁人，这样就把两者之间的区别给渐渐的模糊了。

      再后来，就慢慢的分家了，到了现在，和尚可以娶妻生子，而尼姑是不允许嫁人的，所以现在的尼姑就是修行人。

      皈依佛门以后，按例每年都要去少林寺朝拜一次。我去少林寺那天，大雄宝殿前面的香龛里，最细的一柱香比胳膊粗，最粗的比碗口粗，长都在一米二左右。其实佛门烧香，只是一个礼节，烧多少随个人心意，也不是越粗越好，越长越好。

      同样的经典，同样的戒律，同样的理论，大悲寺却出现了与少林寺截然相反的处事法则。

      大悲寺是大乘佛教在中国唯一不设功德箱的佛寺，僧人持比丘戒，菩萨戒，终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食，过午不食，头陀行，托钵乞食，十年间共剃度比丘数百人，皈依三宝者数万。

      大悲寺佛制规定乞食不成，另换一家，不得以恶言及脸色，只乞七户，不计多少，乞食完毕后立即返回。而且行脚乞食途中不得借宿百姓家中，只能在树下，桥洞及露天过夜。

      对于无神论者来说，少林寺的奢华与大悲寺的清苦都是没有用的！但既然出家为僧，就不能说是看破红尘，也不能说是情感受挫，而是为了实践自己的信仰！

      这种信仰，并不是虚无缥缈的神，而是一种对于人生的信念。

      正是这种精神上的寄托，让我们可以在物欲横流的世界里，坚守自己的信仰！

      在我们看来，出家不是消极避世，而是积极入世，努力去实现自己的人生价值，创造更加灿烂的人生！

      其实真正的佛教讲的不是神，而是因果报应。

      也就是说，没有前世的因，就不会有今世的果。

      你今生造了什么因，就会有什么果。

      如果你前世是一个大奸大恶之人，今生又去造恶，其结果可想而知。

      所以要培养自己的善根，就必须从改变自己的行为开始。

      现在的男女，尤其是年轻男女，应该多看看佛经，多听听佛教音乐，这样对以后的人生会有很大的益处。

      和尚是这样，尼姑也是这样。

      尼姑不但有严格的清规戒律，而且有自己的生活圈子。

      尼姑们吃斋念佛是自然而然的事情。

      尼姑庵里的人，几乎个个都是超凡脱俗，与世无争的，她们一心向佛，就连说话，也是在念经，绝不含糊。

      因为她们觉得，念经，可以让她们忘记很多事，尘世间的烦恼，因为她们每天都是吃素念经，根本就没有时间去想。

      我和郭文明的区别在于：他是一个没有看破红尘的假和尚；而我是一个大彻大悟的佛门弟子，二人思想及其处世的态度根本不同。

      我现在对一切都看得很淡了，对金钱也毫无兴趣，以后就甘于清贫，再也不想俗世的事了。郭文明如果真的大彻大悟，他也不会再叫我嫁给他了。正是：

      争名夺利几时休？

      早起迟眠不自由。

      骑着驴骡思骏马，

      官居宰相望王侯。

      只愁衣食耽劳碌，

      何怕阎君就取勾。

      继子荫孙图富贵，

      更无一个肯回头。